矜者，常常目中無(wú)人、恃才傲物，難聽(tīng)逆耳忠言。伐者，喜標(biāo)榜功績(jī)、張揚(yáng)己能，輕視集體力量，甚至爭(zhēng)功諉過(guò)。領(lǐng)導(dǎo)干部一旦陷入自矜自伐的狀態(tài)，就容易聽(tīng)不進(jìn)去其他聲音、排斥不同意見(jiàn)，導(dǎo)致敢說(shuō)真話的人越來(lái)越少，形成“一言堂”。久而久之，容易脫離群眾，出現(xiàn)僅憑個(gè)人習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)和喜好等作決策，不尊重客觀實(shí)際任性用權(quán)，急功近利搞“政績(jī)工程”。兼聽(tīng)則明，偏信則暗。矜伐之舉，實(shí)為德行之害。

不矜之人，虛懷若谷，能納百川?！墩撜Z(yǔ)》記載曾子“三省吾身”，以其謙沖自牧，終得道統(tǒng)之傳。宋代名臣范仲淹之子范純?nèi)噬砭痈呶?，始終以“惟儉可以助廉，惟恕可以成德”砥礪己身。不伐之士，功成不居，甘于潛默。戰(zhàn)國(guó)名將樂(lè)毅，連下齊國(guó)七十余城，卻不居功自傲，其風(fēng)范光耀史冊(cè)。他們深諳“大成若缺，其用不弊”之理，以不矜不伐守住名節(jié)、成就事業(yè)。

對(duì)于黨員干部而言，不矜不伐有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。“安民之道，在于察其疾苦?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，這決定了黨員干部手中的權(quán)力是用來(lái)為人民做事的。只有放下架子、放低身段，聽(tīng)得進(jìn)群眾的意見(jiàn)、扛得起身上的擔(dān)子，才能真正走進(jìn)群眾心里。反之，倘若稍有成績(jī)便沾沾自喜甚至居功自傲，在群眾面前擺架子，最終難免會(huì)在自我膨脹中迷失方向，丟掉群眾信賴(lài)和擁護(hù)。

黨員干部當(dāng)以不矜不伐砥礪初心、涵養(yǎng)格局、錘煉作風(fēng)，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，將謙遜化為本能，在喝彩中保持清醒，在自省中守住本心。如此，方能走穩(wěn)走好人生之路。（胡鳳梅）