干凈是最可貴的品質(zhì)。自身凈是立身之本，是一個(gè)人操守和境界的體現(xiàn)。凈，代表著內(nèi)心的清凈與明澈，自凈者往往將干凈作為一種價(jià)值堅(jiān)守和精神品格深植于心，清白做人，坦蕩做事。明代大儒王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，將干凈視為需要終身踐行的準(zhǔn)則，每日靜坐“省察克治”，像擦鏡子般拂去私欲塵埃。東漢楊震“暮夜卻金”、唐代“裴寬瘞鹿”等典故都說(shuō)明了同一個(gè)道理。在他們看來(lái)，只有保持自身凈，才不會(huì)迷失自我。

欲凈人先凈己。自身凈才能立身正，贏得他人的尊重和信任，擁有不令而行的感召力和號(hào)召力。自身不凈，說(shuō)話就無(wú)底氣、辦事就不硬氣，難以服眾。為人如此，為官亦然。修身立德、干凈為官是歷朝歷代推崇的從政準(zhǔn)則，也是老百姓評(píng)判官員的重要標(biāo)準(zhǔn)。明代楊繼宗有一獨(dú)特慣例，每至新任衙署，必命人汲水百斛，沖洗衙門，以凈風(fēng)氣、正人心。在嘉興任知府九載，他始終嚴(yán)于律己，干凈為官，“門無(wú)私謁”，同時(shí)以自身清正廉潔、剛正不阿的品質(zhì)服眾，大興教育、廣恤民生，成為歷史上著名的清官廉吏。這份“凈”是抵御誘惑的精神屏障，也是服務(wù)黎元的價(jià)值根基，這種“洗滌自身塵埃而后為官”的做法，也讓他實(shí)現(xiàn)了從“自律”到“他律”再到“律他”的升華。

干凈是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明底色，干凈干事是我們黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。方志敏被捕時(shí)，除了一塊舊表和一支鋼筆，身上“干凈”到一個(gè)銅板也搜不出來(lái)；“導(dǎo)彈司令”楊業(yè)功篤定“共產(chǎn)黨員的黨性陣地不能在一張宣紙上失守”，堅(jiān)持在舊報(bào)紙上練習(xí)書法；張桂梅堅(jiān)守清貧生活，以一位教育工作者最純粹的初心為上千名女孩鋪就了走出大山的道路……無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員以身作則、率先垂范，用自己的言行生動(dòng)詮釋著干凈干事的深刻內(nèi)涵。歷史充分證明，那些被人民群眾銘記的黨員干部，往往是一身干凈、一塵不染、一心干事的楷模，他們以“干凈”為心中標(biāo)尺，時(shí)時(shí)端己、處處律己、事事責(zé)己，在清正廉明中積蓄人格力量，于務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)中詮釋公仆本色。這樣的人，贏得的不只是一時(shí)的掌聲，更是群眾長(zhǎng)久的信賴與追隨。

身不凈，則言無(wú)力；行不正，則令難從。自身干凈，引領(lǐng)人、教育人才有底氣。作為引領(lǐng)風(fēng)氣之先者，黨員干部需常懷“與人不求備，檢身若不及”的思想自覺(jué)，恪守克己奉公的道德標(biāo)尺，以“日日撣塵、時(shí)時(shí)洗臉”的堅(jiān)持，不斷進(jìn)行自我淬煉，始終保持“心”清凈、“身”干凈，以自身之“凈”凝聚起凈化政治生態(tài)、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的磅礴正氣。（朱俊杰）